TUhjnbcbe - 2022/6/18 16:43:00
—《齐天大圣传》——楚阳冬归真佛道：“地藏，你也曾是佛门弟子，今日虽犯打过，但事出有因，你当静思消了心障，心魔若除，或可参透佛门奥义——”“佛门奥义？我早已参透了！”地藏王打断归真佛喝道。“哦，那是什么？”地藏王喃喃道：“佛仅存经卷之中，世上，无佛！”所谓九窍，乃是两眼、两鼻孔、两耳、口、下身水道与谷道也。有经云∶天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。天地交而生化万物，反而推论，人便是秉天地阴阳之气而生。是以人之形身，应天地之日月、星辰、山川、溪谷等等。而人之九窍，上三窍如眼鼻耳皆为偶数，下三窍口、水道、谷道皆为奇数。奇偶之间，又称为人中，此非巧合，有根有据也。又有五脏皆与九窍相连，肝开窍于目、心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肾开窍于耳及前后阴等等。五脏之中，肺、心、肝为阴中之阳，故而开窍皆偶，脾、肾为阴中之至阴，而开窍皆奇，此天地炉锤之妙用也！盖因九窍阴中有阳，阳中有阴，阴阳交互，上下和平，水随气而营运于外，是天地交而九窍通也。若阴阳不和，则九窍闭塞，水道不行，则形气消索矣。而修仙者既与天地同根，本身便自称宇宙。常人生不过百年时光，自然难以发觉人之身体竟有如此大的玄机。修仙者要练的，便是发现自身的奥秘，终其一生，要与天地宇宙息息相通，方为大乘！常有仙人傲然道：“我命由我不由天！”便是把握住了自己的命运，自信能与天地共长久。因此修真养性，练得乃是性命双修。先天元神、后天识神、五脏六腑、八脉九窍……皆是自身这个小宇宙的重要组成部分。“金婆罗花，其实乃优昙花异种，《法华文句》中说道：优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”唐僧道。唐僧道：“金轮王乃是转轮圣王的三十二法相之一，转轮圣王乃是自开天辟地以来的王中最尊，万王之王，万佛之佛。”人间自是有情痴，此恨不关风和月！真心为出世，妄心为入世；出世是佛法，入世是世法；出世是空，入世是有；出世是法身，入世是报身。出世是真，入世是妄……悟空问如来是否有心，并无丝毫讥讽之意，都说万千大道，存乎于心，心乃万象之主宰。佛家注于明心，道家注于修心，儒家注于存心，皆不离心为道。其心有二性，一曰人心，二曰道心。人心，乃是五脏六腑之心，凡夫俗子能见之有形之心，在内。道心，不因生有，不因死灭，蒙昧浑噩虚度一生者难见。须知：天有天理，地有地理，人有理性，物有物理，事有事理。得理则治，失理则乱。道心者，道者，无声无色，视之不见，听之不闻。无在而无所不在，无物不理而各得其理。《西游记》第一回中，标题便是“灵根育孕源流出，心性修持大道生”。灵，指心灵，根，指根本，源是本源；流，便是从源头流出的万物。心生种种法生，心灭种种法灭，心为万物之源。人再怎么骗术高明，也骗不过自己的心，只要心中有了执念，那便是破绽所在。炉中一梦锦绣，醒时明月依旧。阳气根于阴，阴气根于阳。无阴则阳无以生，无阳则阴无以化。阴阳二者，乃是缺一不可的，谁也不能独立存在。转轮圣王，具备七宝四德，那七宝分别是：轮宝、象宝、马宝、女宝、如意宝、臣宝、兵宝。这七宝对如来来说，实在是易如反掌随时可取。但那四德却并非人力所能，需要费好大功夫才成。第一德，乃是富德，要富甲天下，无人能及，这个说来容易，但此刻的天下亦非当初，天下之物，几成齐天岭专属，要做到这点，少不了一番厮杀争斗；第二德，乃是容德。要说富德难，还算目标明晰，而容德，却是要转轮圣王容貌颜色冠绝天下，无人能及，容貌一说，各人心中自有把尺子，故此大日如来此刻身子虽全，面上却无五官。非是他修为不够，而是如来到现在还没想好，转轮圣王到底该生得一副什么模样才好。因此这个备选的转轮圣王此时却是个无面人。第三德称作法德，转轮圣王神通广大，翻手为云，覆手为雨，只手能造十全世界。要和五行神猿争斗而全身而退，即便大日如来也难做到，因此他见通风撤阵，心中也是一松，两败俱伤可绝非他心中所愿。他提出打*这个方式，也是为了自己不再参与争斗。第四德称作寿德，安隐长寿，这个倒是简单了。佛经有云，转轮圣王一出，能一统须弥四洲，以正法御世，换而言之，那便是世间唯我独尊的地位了。“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极……。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”有云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神*神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”佛家曰‘放下执念’，道家云‘顺其自然’，逍遥云‘天人合一、清静无为’“不见你，也见他，不见人，也见物，世上相会之事，大抵如此。”上古时期，百姓愚笨，不知捕食之法，人王伏羲，结绳为网，捕兽网鱼，为生民造福。而后，伏羲坐于方台之上，听八风之气，悟阴阳变化之理，乃做八卦！—结束—预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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