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每天看新闻，世界总是离不开“苦难”二字，不是今天这里遭遇洪水或地震了，就是明天那里又发生车祸或矿难了，各种天灾人祸似乎永远不会消失。人到中年，经历了各种变迁之后，看到一个个熟悉的人离开后，对生命的脆弱、人生的苦难有了更深的认识。
我时常在想，在这个充满苦难的世界，一个人若能无病无灾、衣食住行无忧的活到老，还真不容易，因为这确实是一件小概率的事件。若能如此，一定要好好感谢上天，感谢它没有将大概率的不幸事件降临到自己的身上。
佛教认为，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
可以说，苦难就是人生的常态，就像夏日里随时就会落下的一场暴风雨，让人猝不及防。
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在余华的小说《活着》中，就将一个人的苦难人生历程演绎到了极致。
余华早年从医，医院实习时，每天都会目睹人们遭受病痛折磨和死亡，对于苦难和死亡早已习以为常，所以在小说中，他能以一种独特的视角、冷静的姿态去解读它们。
这影响到了他的文学创作。在他早期的小说中，充满了暴力、杀戮、血腥，极尽所能的描述苦难，比如《现实一种》、《世事如烟》等，让人感受到无边的罪恶与苦难。人与人无法沟通，世界缺少关爱，无所不在的人性之恶成为他早期小说的主题。
进入90年代后，他的小说主题依然沉重，但是却有了不同的表现形式，杀戮与暴力逐渐隐退，生命的厚重感开始逐渐增加，《活着》就是他写作转型时期的代表作。
在《活着》中，主人公福贵对苦难的承受能力，让我们看到了历经了苦难的重压之后，人生还可以如此的从容。
作者用白描的笔法，以一个旁观者的身份，通过福贵的自述，冷静的讲述了他一生的苦难经历，淡淡地勾勒出他生命中的点滴血泪。
福贵曾经是一个地主家的少爷，早年吃喝嫖赌无所不作，最后将家里的土地也赌输给别人了。他爹也因此被他气死，从此家道中落，他与妻子家珍过起了贫苦的生活。
福贵的人生无疑是苦难的，福贵身边所有的亲人，父母、妻子、儿女、外孙，都一个个离开这个世界，最后只剩他孑然一身，让人觉得不可思议。但是整个小说基于现实而陈述，情节环环相扣，又显得十分真实。
但是在重重苦难中，福贵能活下来，又让人觉得他又是多么幸运。多少次他似乎都要失去生命，却又活了下来。他被国民党抓去当炮灰，却幸运的死里逃生；他由于喜欢赌博赌输了田地，从地主变成了佃农，却因祸得福，赢了土地的龙二被当成地主被枪毙了，他逃过一死。
更幸运的是，他娶到了家珍这个善良贤惠的妻子，家珍本是大户人家的女儿，但有着农民一样吃苦耐劳的品行。家中落魄到一贫如洗，福贵上战场两年不归，儿子有庆被抽血致死，女儿凤霞难产而死等各种悲剧，家珍都凭借着她的坚韧，硬是挺了过来，苦苦的支撑着这个家。家珍为了家庭从不计较，当福贵落难时，家珍的父亲将其接回家，但是她却没有放弃福贵，主动请求父亲去和福贵过苦日子。
经历过太多苦难的福贵，在他年逾古稀的时候，讲述这些往事时，已经是如此坦然与平静。
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活着的意义是什么？
余华说：“活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸、以及所有的爱恨情仇。人活着是为了活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事情而活着的。”
福贵拥有一对疼爱他的父母。他吃喝嫖赌将家产挥霍一空，父母却没有弃之不顾，在父母接连离去时，福贵只能好好活着。
福贵有一对聪明伶俐的子女。姐姐凤霞懂事耐劳，却因病成了哑巴；弟弟有庆有正义感，爱打抱不平。但是他们凤霞与友庆离开世界时，福贵只能好好活着。
福贵有一份生死之交。春生和他一起上过战场，一起从死人堆里爬出来。可是当春生自杀时，福贵只能好好活着。
福贵有一个贤惠的妻子。妻子因病离开世界时，福贵也只能好好活着。
福贵生命中的这些人，他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
面对他们的离去，福贵没有选择死亡，因为他明白，人终有一死，只有活下去，才是对他们最好的尊重。
正如史铁生说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”
好好活着，就是活着的意义。
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老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”命运不会同情任何人，各种身体上与精神上的苦难，总是不时的落在人的头上，每个人都在与苦难搏斗。
苦难是人生的常态，而死亡是人生的必然结局。生命即使是昙花一现，也要尽力绽放出自己的美丽。
常人看来，福贵的一生，最后只是一场空，除了苦难，什么都没有得到。但是，当我们听福贵用淡淡的语气，缓缓道来自己的一生时，这种苦难中又似乎有一种幸福。因为他相信自己娶到了一个贤惠的妻子，拥有过一双可爱的儿女，结交过一份生死的交情，还有一个好女婿，有一个好外孙，有一头陪伴他的老牛......
一生中，拥有过如此多美好的东西，难道不是一种幸福吗？
小说结尾，夕阳映出一片灿烂的晚霞，福贵引吭高歌，牵着牛渐渐远去，袅袅炊烟在农舍的屋顶升起。这幅温馨的画面，不正是活着享受到的美好吗？