这我们穷极一生，究竟追寻的是什么？本来是个档次很高的哲学问题，但我们想从艺术的角度窥探一二，看看古人们能给我们怎样的答案。
王羲之的《兰亭集序》，作为冠绝古今的天下第一行书，就算真迹都找不到了，千百年来，也还有那么多的帝王将相去临摹，还有那么多的大书法家、大绘画家以它为蓝本去创作。
事情的缘起呢，就是王羲之在一次欢快的聚会之后给一本雅集作的序，欣赏一下他所描绘的打动了后世无数文人墨客的场景：
酒是上好的绍兴黄酒，温好了倒进一种专用的木制酒杯里，将杯子放在溪水的上游，松手，任它往下漂流，因为溪流弯曲，水的天然之力会让它自然漂流，有些地方会停滞或者打转。酒杯在谁的面前打转或者停下，谁就得即兴赋诗，这就是曲水流觞。
他不光描绘了欢快的聚会场景，也流露出自己对生命、对时光的些许思考。
王羲之说：后之视今，亦犹今之视昔
古代的人也曾经来到过这里，来了又走了，留下的是一纸沧桑，我们今天又来到这里，当然我们特别开心，但走了以后，会不会以后的人看待我们，就像我们今天看古人一样。
这就深刻了，不管我们在这里做过什么，也不管古人做过什么事情，那个感受力是相同的。我们都曾经特别的快乐，我们也能感受到快乐是特别短暂的。所以，你能从王羲之的兰亭集序中读懂短暂、珍惜这两个词，你就真的理解王羲之了。
王羲之说：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
人这一生，如昙花一现。如草木春绿秋枯，如曦月东升西落。但偏偏这一生欲望却有很多。
小时候溪头卧剥莲蓬，忙趁东风放纸鸢，急走追黄蝶，也傍桑阴学种瓜，归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
长大后希望金榜题名，希望有佳人相伴，希望钱财不断，希望节节高升，希望高朋满座，希望夜夜笙歌。
老了又想要健康长寿，僮仆欢迎，稚子候门，有一盘棋，一知己，一壶酒，一庭院，安享天伦。
你看世人慌慌张张，不过图碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世间万种惆怅。有一大半的人还在为生活挣扎，哪里有时间去寻找意义？
其实人这一生，不过是一场体验，就和草木，日月一样，体验这欲望的轮回。活不明白就会觉得，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。活明白了就会欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
你可以追求这金钱名利，你也可以追求诗酒花茶，你可以追求江上之清风，也可以追求山间之明月。但是不用过分在意追求的结果，结果终将逝去。
穷极一生，来到人间，尽可能的体验世间的喜怒哀乐，生老病死。我们这一生很短，终将会失去它，所以不妨大胆一点，爱一个人，攀一座山，追一次梦，不妨大胆一点，有很多事没有答案。
很喜欢《兰亭集序》和《赤壁赋》。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故写此文，记录所感，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
人生得意须尽欢，于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。