文/张华泰
诸多佛经通常比喻一种佛家花，是在极难遇到的佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗树开花一样。
释迦牟尼佛曾留下预言
他告诉弟子：“到时候有一种花叫作优昙婆罗花，会大范围的开放，它提示一个信息，转轮佛祖将会来到未来世界向信众传播佛法”。
佛祖释迦牟尼佛他进一步解说：“此花不是人间的花，它就如同转轮的新佛祖一样是一种‘瑞相’；不同的佛都有不一样的表象，为的是预示着新佛祖就要来到某个地方传播佛法，度化众生。优昙婆罗花的茎细若雨丝，花开很小。虽然看似柔弱，但洁白无瑕如雪，有芬芳的花香，开在根本不可思议生长的地方。此花在人间年开放一次，也许有的地方或空间中还需更长时间才能开放一次。假如你能遇到优昙婆罗花开花，就会遇到转轮的新佛祖，这是一件非常殊胜的事情”佛祖勉励弟子好好积累善根功德：“我会陪伴（护佑）你们，直到你们遇到新的佛祖为止。”
拘那含佛悟道就在优昙婆罗树开花时
过去七佛之五佛，拘那含佛，姓迦叶，出生于婆罗门家庭。悟道在身后一株遮阳避雨的优昙婆罗树开花时，以示着转轮的新佛陀向信众传播佛法。
过去七佛之五拘那含佛天上人间的优昙婆罗花类综述
按照佛法六位已成过去佛，现在的佛陀仍是第七位释迦牟尼佛，等待优昙婆罗开花接班的弥勒佛就是将来佛。
佛经上所说的是“瑞相”优昙婆罗花，即天上才有，地下现实中的花不同于此花。天上“瑞相”之花是幻想的概念；而地上现实中的佛家之花优昙婆罗花是依据植物分类学命名的；具有真实的感性认识。
1、优昙婆罗花：梵语名字：udumbara.优昙花佛经的意思是：优昙华（花）为“仙间极品之花”；《慧琳音义》说：“乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也，世间无此花也。开花被当作是吉祥的征兆，代表圣人转轮为新的佛陀出世传法，此花为夜间开花，晨露随即凋谢。为佛家首花，称为：灵瑞花、空起花、起空花”。
《中华佛教百科》优昙婆罗花学名：Ficusglomerata.桑科、榕属。又称优昙钵树、优昙花、无花果等。
形态特征：大乔木，叶子似梨，果大的如小孩拳头，小的如拇指，十数颗果子聚生于树枝。果生、熟都可食用，然而果味不佳。其花为1mm左右极细小，肉眼下难见花，故人们猜测此花三千年才开花一现。
产地：亚洲西部、印度、锡兰、西藏等。
2、聚果榕：桑科、榕属。学名：Ficusracemosa.与优昙婆罗花同种、名。
形态特征：雄花生于榕果内壁上口部，无柄，花被片3～4，雄蕊2个；雌花和瘿花有柄，花被细小，先端有3～4齿，花柱侧生柱头棒状。成熟果橙红色。
产地：印度、南亚及东南亚。我国贵州、广西、云南等地，生长于海拔～m的地区，是一种佛教优昙婆罗花花代表植物。
3、无花果：桑科，榕属。学名：Ficuscarica.别名：佛家称小无花果、蜜果、映日果。
形态特征：落叶小乔木或灌木状。叶互生，厚膜质，宽卵形近圆，基部心形或截形，锯齿粗或波状缺裂，叶伤落时有乳汁流出。花单性，细小隐藏于倒卵形囊状的总花托内极难见着，雌雄异株，肉眼看不到开花。古人有诗云：“千山花开万树香，唯独无花不竞芳。绿衣婆娑默然立，累累甜蜜请君尝”。果先绿后黄色，成熟果为紫红色，果味甜美可口，为供佛的佳果。
原产地：地中海、亚洲西部地区。
4、昙花：仙人掌科，昙花属。附生肉质灌木。别名：昙华、韦陀花。
花形：花单生于枝侧的小窠，漏斗状，花长25～30cm，直径10～12cm，瓣状花被片白色，花芳香。昙花为夜间开花，持续时间一般在4个小时左右。
产地：世界各地区都有栽培，中国各省常见栽培。
5、优昙花：木兰科，木兰属。学名：山玉兰，Magnoliadelavayi.
形态特征：常绿大乔木，叶厚革质，卵形或长圆形。花直立，乳白色，杯状，优昙花大有一种天然纯洁美艳，还有一种很好闻的香味，是寺院殿堂最佳的供养佛花。
产地：四川，云南、贵州西南部地区。
6、草蛉虫卵孵化的动物花：草蛉虫科，草蛉虫属。
草蛉虫产的卵大部都有一条长长的丝柄，柄基部固定在钢管、玻璃、铝合金、窗户和木头佛像、寺院大门上产卵，一般十余粒左右为一束。初产卵淡绿色，后变灰色，3～4天后孵化纯白色豆芽状，花柄不到1mm微小白花朵，花冠似一颗米粒状。年7月韩国京畿道广州郡一家寺院首先发声说：方丈在金铜如来座像的胸部上，发现24朵直径为3cm的“优昙婆罗花”。随之世界各地都有这种花的传说，说是三千年难遇的优昙婆罗花遍地开花，象征新的佛法转轮圣王已出世，后经科学鉴定为草蛉虫卵的孵化动物花，一场动植物颠倒的笑话才终至。
结束语：植物中的优昙婆罗花、聚果榕、无花果、昙花、优昙花五种植物，可以似为佛祖所说的“瑞相”优昙婆罗花类，供佛享用。