01《步虚大师预言诗》
此预言诗系高静涵（生卒年不详），号清虚居士，清代京城碧云寺佛教僧人于光绪三十年（公历年）正月初七日作，因此预言诗体载属于步虚词，故名《步虚大师预言诗》，别名《高静涵谶语》。
谶字含义具有隐晦之意，所以谶语又叫预言，韱者草也，古代以草（韱）作言（讠）即是占卜。所以谶语属于占卜述事之语，古代著名预言诗众多，近代《步虚大师预言诗》当属其一。虽然诗中所预测之世事大概百年之数，但其准确度莫不为世人所惊叹。
所谓步虚词，亦即是道士一边围绕醮坛作步、一边讽诵的词章；因其虽有步伐数、但却虚而不实，故作步虚词；以此映射出佛道的人生观及智慧灼见。以下我将对此预言诗作一些简析。
升坛诗：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饑。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。
（析：隋朝，一个只有38年历史的王朝，隋后即是唐朝，历史中隋唐一家亲。这里以“隋乱”来映射清朝的分裂、垂落，隋者亦隓也、从肉，乃城墙分裂、倒塌之义。古有达摩面壁九年以待振兴禅宗之机，此作者乃效仿昔日达摩祖师参禅悟道，借以预言未来政教之事。诗中“指弹”亦作弹指，以此喻时间从“隋朝”始已越到第十个王朝，即此诗乃预言清灭后民国变化之事；古代一纪十二年，后一代即指十年，故十代不过一百二十年之事而已，是为十代换新仪。但凡代代辗转之大事，皆出现中流砥柱之人物，故十代自然亦暗指十代杰出之人物。）
02
第一节
云暗暗，雾愁愁，
龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，
月下无主水空流，万里烟波一旦收。
简析：云暗暗、雾愁愁，乃光绪也。光绪帝于公元年，戊申（土猴）年驾崩，时由三岁宣统帝接任，历时3载于年退位。月在上、主即在下；月下无主、主即在上，故月下无主水空流，乃暗指清字也。清朝灭于壬子年，为民国开始，故谓万里烟波一旦收。）
03第二节
第二节
君做祖，质彬彬，
万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，
八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。
（析：君作祖、隔代为孙，文质彬彬。故君作祖，质彬彬，暗指孙文也。起始于孙文，亦当承继于孙文。黄鹤楼今武昌也，暗指武昌首义。凯歌，即胜利之歌；后始换上民国五色旗。）
04第三节
第三节
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现。
南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。
（析：吉士怀柔、袁字也，三十年一变，世字也，岂凡人哉，凯字也，暗指袁世凯。自袁世凯复辟始，东南西北军阀交战长达十五年之久，国家才粗略建立起来。）
05第四节
第四节
干戈起，逐鹿忙，
草莽英雄将出山；多少枕戈豪杰士，
风云聚会到江南，金陵日月又重光。
（析：草莽英雄，乃蒋字也。金陵，即南京也。时国家政权以蒋为首。）
06第五节
第五节
瀛洲虎，渡海狼，
满天红日更昏黄；茫茫神州伤破碎，
苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
（析：瀛洲，即日本也。日本侵华，于春雷震响时即投降。春雷，即后来之原子弹。）
07第六节
第六节
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，
双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
（析：古义细柳营，即军营也、位处西安。月掩中秋，酣睡未醒，指月份盖过中秋节，正值后半年、后半夜。张杨二人发动西安事变、兵谏蒋介石，后由宋美龄出面和谈解决，此后全面抗日爆发。）
08第七节
第七节
春雷炸，竖白旗，
千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，
再看重整汉宫仪，东山又有火光照。
（析：美国投放原子炸弹，日本投降。石头城，亦是金陵、乃指南京也。汉宫仪，即统一制度。东山，旭日初出之地也，即中国，亦含有新生貌之义。）
09第八节
第八节
日月蚀，五星稀，
二七交加挂彩衣，
野人举足迫金虎，
遍地红花遍地饥，
富贵贫贱无高低。
（析：日月蚀，故显五星稀。乃形容国旗也。二七交加，暗指毛字也。野人举足迫金虎，暗指林彪二字也。金虎者，时金星入于西方白虎之宿，亦主兵乱之象，即文化大革命。）
10第九节
第九节
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，
海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
（析：二七纵横、一牛双尾，无复人形，日行恒轨。这时非指人，乃指时也；二七作数九，一牛双尾作数十二。海上金鳖，即台湾之形貌也。玄为天、为数九，律吕十二，分阴阳。故海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。此象乃暗指金门炮战，单打双不打历时合21年之久也。）
11第十节
第十节
红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
（析：霞有朝霞、晚霞之谓，霞亦云也，因日光故谓霞。蔚，青色也，属木居东方。
白，色也属金居西方。太阳东升西落，红霞白云皆散退，是时红霞蔚喻南方政权散退也、白云喻西方政权亦散退也，亦借此喻时间流逝、人物兴衰、世事无常之感概也，当彰显于年与年东方木年之时。）
12第十一节
第十一节
盖棺定，功罪分，
茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，
南朝金粉太平春，万里山河处处青。
（析：古云盖棺定论，功罪自分明，海宇内即见承平。百年世事浑如一场梦，时南方改革开放繁华之景色就好比太平时春天景色一样般，逐渐蔓延向祖国万里山河。金粉者即繁华景象之义也。）
13第十二节
第十二节
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，
天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
14乱辞
乱辞曰：
步桀日之无道兮，金城莫恃：
虚宇内而有气兮，归乎木子；
真吾人之福田兮，达乎释氏；
君力未有于我兮，何必为士；
归天台以求果兮，智者而止；
刹梵宫以静心兮；面壁伊始；
去观此国之乱兮，诸侯莫敢发，首于沐猴不可冠也；尔见此猴脱乎犬兽之形，岂得为王沈沈者！
（析：桀，桀王也。走桀王之路不可取，故桀王无道自当伐，伐桀之时坚固若金城亦将倒塌，故“金城”不可恃，即不可依靠也。虚宇内生机之气，当归于以木子李氏为核心建立之政党之国家。这是我辈人所种下之福田也，通达至释氏的景象；诸君之力没有我之份，所以无须以担任仕途来抵达，归于天台寺以方便参禅悟道，在佛刹静心以始面壁参禅；...面壁参禅中，去观察清朝之乱象，诸候皆失主见与作为，原因在于沐猴而冠，猴者脱去犬兽形（犭）即为候也，是故不能得到王者大治之盛貌。故以此喻清朝末期，国家虚有其表，君王形同傀儡，有名无实之象也，此乃清朝弱国亡国之因。
15离坛诗
离坛诗：
茫茫天数本难知，
惟在苍生感太虚，
老僧不敢多饶舌，
泄露天机恐被诛。
（析：天数之所以难知，只因众生之感悟虚幻不实。天数者天道盛衰之理也，天机者隐而不彰。彰之必招是与非，是非当受诛之，此亦符合佛家是非俱遣之禅机也，故而作此谓。）