命由己造，相由心生。
你走过的路、读过的书、见过的景，就像食物和水一样喂养着你的修养。
一个人的修养外化于行，便会表现在人的相貌上。
你的一举一动，一颦一笑，都体现着你的修养。
常言道：“眼睛是心灵的窗户”。
一个人的目光发自他的内心世界。从一个人的目光里，我们还可以读出他的修养。
人的语言可以造假，人的身份也可以造假，但是一个人的目光却是高度防伪的。因为一个人可以很容易改变他的服装，但是却难以改变他的目光。
据《世说新语·容止》记载：
当年曹操作为匈奴使臣，他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威，特叫崔季珪代他充当大使荣色，自己则握刀立旁做侍从。
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；mpchcktxtcontntditabl="fals"=""mpchcktxt=""我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不asA减。
事后有人问使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答说，魏王形态仪表倒也不凡，但是旁边那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。
善良的人，会发出自己纯净、善良的目光，去辨真伪，发现美，择良美。
而心术不正人，眼睛是不能掩饰他的丑陋的，一个人长得再漂亮，若是眼睛里藏着邪恶，那么此人定不是善类。
所以，看脸识人时，眼睛里藏着真相，正邪都藏在瞳仁里。
曾国藩被誉为晚清“中兴第一名臣”。
他曾说“办事不外用人，用人必先知人”，在其成就一生功业的过程中，看人面相之术发挥了很大作用。
曾国藩还曾根据观人之法，作了一个口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
曾国藩要挑选门人，有三人前来。
曾国藩分别看了三人一眼，李鸿章问曾国藩对这三人有什么评价，曾国藩说“左侧之人可小用，右侧之人不能用，中间之人可大用”。
李鸿章问其原因，曾国藩说：
“左侧之人，眼神躲闪，畏畏缩缩，不敢与我对视了，中间这个，我看他一眼，他也堂堂正正的打量我，说明此人心胸气魄宽广；而右边那个人，左顾右盼，神色不端”。
深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；mpchcktxtcontntditabl="fals"=""mpchcktxt=""我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不asA减。
曾国藩说的中间可大用之人，就是后来大名鼎鼎的台湾巡抚刘铭传。
俗话说：“命由己造，相由心生”。
曾国藩对人才的识别，正是通过一个人的眼睛和外貌动作看出来的。
人的灵*是可以反映在相貌上的，就像中医的“望闻问切”一样。人的脸，连着人的情绪，而人的情绪又反映着人的修养。
有人认为，看脸识人太武断，是一种偏执，没有理论依据。
人们之所以这样认为，是因为大部分人都不具备曾国藩那样的非凡的识人能力。
一个人有没有修养，都写在脸上。这种非凡的识人能力，希望你我都有。
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