观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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01活在当下
迷惑的人活在过去，奢望的人活在未来，只有清澈的人活在当下。
过去的无法挽留，哀叹也没用，不如学会放下；未来还没有来到，有无数可能性，妄求也没有用，徒增烦恼；活在当下，才更有可能充实地过好每一天。
懂得活在当下的人是有福的，不要太想念过去，因它会给你带来悲伤；不要太思考未来，因它会带给你恐惧；用微笑活在当下，它会带来喜乐。
02知足常乐
快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，知足常乐。人生一场，别人要豪宅别墅，我只要风花雪月，吹拉弹唱；花棚石凳，小坐微醉；清歌一曲，粗茶一杯，自得其乐。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。做一个简单的人，踏实而务实，不沉溺于幻想，不去庸人自扰。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。凡事恰到好处，人情是用一次少一次，别指望别人会永远对你好，永远迁就你。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。得到欣然，失去不悲；既不妄求，也不拒绝；来去随缘，自然而然；得意尽欢，失意淡然；缘来缘去，长空白云。
笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。
03能动能静
“流水不腐，户枢不蠹。”常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。人应该充满活力，经常活动筋骨，学会享受生活，喜爱一切美好的事物，赞美并享受它们所带来的美好，而当困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。
人生的真滋味，只有沉静的人才能品尝得到；世间的一切缘由和归宿，只有沉静的人才能看得透彻明了；天下的一切真情实景，只有沉静的人才能说得真切。
“静如处子，动如脱兔。”既能爬山攀岩，也能焚香弹琴；既能挥汗如雨，跑前跑后；也能心如止水，心不旁骛；既能端居室内，正襟危坐；也能户外撒野，顽童举止。人就应该有一种“亦庄亦谐，能动能静”的本事。
古人说：“能动能静，所以长生。”动以养形，静以养神，形神兼养，可以长生。能动能静的人有健康的身体和饱满的精神，身体好，胃口好，当然是有福的人。
04悲天悯人
悲天悯人是褒义的，但是被很多人误以为是贬义的。它的意思是经常感叹生活的艰难，怜悯别人的的苦痛。
有悲天悯人情怀的人是有福的，因为他的心中常存善念，与人为善，而为善终会有好报。
在狭窄的小路上行走，要留一步的地方让别人走；遇到美味可口的食物，要留出三分让给别人吃。自己过得不错，让别人也过得去；自己有好处，让别人也得些好处。
悲天悯人的情怀，是一种善良，是一种人性的高贵，同时也是一个人立身处世最安全、最快乐的方法。
05孝顺父母
“堂前父母大如天，须知万善孝为先。”一个人连含辛茹苦把自己养大的父母都不爱，怎么能相信他会有一颗感恩的心；一个人对父母都漠不关心，很难相信他会对帮助别人充满热情。
古人还有一句话，“百善孝为先，论心不论行”，就是说，评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他怎么做的。
孝顺父母的人是有福的，《孟子》里说：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”
根据孟子所说，一个人做到了孝顺，也就不可能是一个胡作非为的人，而是一个勤劳节俭，无不良恶习的人，这样的人做人做事都会成功，良好的家风也会影响子女，自然是个有福的人。
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