有的人曾说，我现在事业很忙，以后有空了再学佛也可以。也有人认为，既然轮回真实不虚，这一世不如好好享乐，以后再学习佛法也是一样的。
然而，事实并非如此。这一世的人身耗尽之后，下一世是否能够得到暇满人身，这些都是未知的。更重要的是，在轮回之中，有情众生并不是每一世都能值遇佛法。
如果出生在无佛出世之时，没有佛法存在，即使是靠自力证悟的缘觉也是极其稀少的，绝大部分修行者还是声闻和大乘学人，必须生在佛世才可以修持，才有可能获得解脱。
能生于佛已出世的贤劫，值遇了圆满殊胜的正觉导师，我们非常幸运。
佛经中讲过，我们所生存的宇宙，不断处于成、住、坏、空四期演变之中，这四个时期合在一起的漫长时间，佛经称为一劫。值遇佛陀出世之劫称为“光明劫”，随后则会有成百上千无佛出世的漫漫“暗劫”。
光明劫非常短暂，暗劫却极为漫长，两种劫就这样相差悬殊地交替出现。不是你想遇到佛法就能轻易地遇到，其中的时间长度、因果，绝非凡夫能看得清楚。
而且，虽然实相上诸佛是恒常存在的，但众生因各自不同的因缘，很难积累到有佛住世的功德，使得佛以化身出现十分困难，而且还会示现出世及入灭的无常。因此，贤劫虽有千佛，但有的还未出现、有的今已灭度，严格来说我们并不完全具备此一圆满。所幸的是，目前世上仍有很多高僧大德住世，所以我们也可算近乎具备了“值佛住世”的条件。
据佛经记载，在贤劫会有一千尊佛出世，每当一尊佛入灭后，都要经历相当漫长的岁月，才会有另一尊佛出现于世。因此，值遇佛陀住世如此之难，就像昙花一现，就像暗夜里的一道闪电，耀眼却稍纵即逝，而后则又是漫漫的长夜。
在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中，佛预言了贤劫的第五尊佛弥勒佛出兴于世：“时颂经仙人者，今此众中婆罗门子，弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁，当穰佉转轮圣王国土，华林园中金刚座处，龙华菩提树下，得成佛道。”
光是比较一下这个数字，就不难发现，在无尽的历史长河中，值释迦教化之时，仅有短短的五千年，而此间我们竟然那么有幸地转生为人类！若是在那“五十六亿万岁”的黑暗时代，虽生为人类、却没有佛出世，也没有法的指引，所充斥的唯有愚昧和痛苦，那反复无尽的轮回，若以我们目前的眼光去衡量，真的是难以想象、更无以承当。
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