大教缘起第三
“大教缘起第三”。大是圆满，教是教育。缘起：讲述因缘。圆满教育讲述因缘，这部无量寿经讲述因缘。
“尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。”这个时候释迦牟尼佛，相貌和状态，特别的欢喜；面色就像*金融化的金水一样细腻光泽；容色像明镜一样鲜明亮丽透明。而且大放光明，光色千变万化，放光现出的瑞相，殊胜无比。
“尊者阿难，即自思惟:今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
尊者：修为比较高，德行比较高，备受大众尊敬之人，被称为尊者。
世尊：修德圆满，功德圆满，觉悟圆满，智慧圆满，是一切世间的老师，备受一切世间尊敬仰慕，是世出世间极其稀有难逢者，是及其尊贵之人，故被称为世尊，阿弥陀佛被尊称为弥陀世尊，释迦牟尼佛被尊称世尊，在佛经中世尊多指释迦牟尼佛，因为，释迦牟尼佛是现在佛教的创始人，是这个世间最尊贵之人，所以，世尊是释迦牟尼佛的代称。
阿难是释迦牟尼佛的侍者，也是释迦牟尼佛的弟子。世尊：释迦牟尼佛。阿难看到后，当下就在想：今日释迦牟尼佛的身相，从里到外特别清净欢喜，脸上放着光，特别的庄重威严。所在之地也特别殊胜庄严，以前从来没见到过。看到后特别欢喜，真是稀有难逢的一次。当时，站起来，恭恭敬敬跪拜合掌，对佛说：
“世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀，光瑞殊妙乃而?愿为宣说。”
《楞严经》上说“诸佛常在定，无有不定时。”也就是说，诸佛菩萨时刻在定中，无论行住坐卧，都在定中。释迦牟尼佛今日入的定特别的深。住奇特法：正在修行奇特法门。不只是释迦牟尼佛正在修行奇特法门，而且诸佛菩萨都正在修行奇特法门，一切导师也都在修行这个奇特法门，而且也要教导大众修学这个奇特法门。诸佛菩萨，一切导师都在修行这个法门。这个法门之中最殊胜的法，过去、未来、现在所有的佛，都在念这个法门中最殊胜的法。
从下面几句中得知：安住奇特法，念奇特法，就是在念佛。这个时候，阿难就已经感知了一些，因为每部经中最殊胜的地方，就是念佛，每次佛讲经的宗旨都是念佛，都是教大众念佛。感知到释迦牟尼佛、诸佛菩萨所安住的奇特法，所修的奇特法就是在念佛，但不知道是念的哪一尊佛。所以问：您是在念过去佛呢？还是在念未来佛呢？是在念您自己的佛名号，还是在念他方世界诸佛名号呢？是什么缘故您和道场现在都瑞相殊妙清净，庄严殊胜？请您宣讲出来。
“于是世尊，告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民、一切含灵，皆因汝问而得度脱故。”
于是世尊告诉阿难说“你问得太好了！你问得太好了！”接连赞叹。你为了怜悯利益一切众生，希望无量无边苦难众生离苦得乐往生成佛的缘故，能问这最究竟圆满微妙示现之深意。你今天这一问，超过供养一天下阿罗汉、辟支佛，和布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百千万倍，这功德可太大了。为什么？因为当下和将来六道里面的所有众生皆因你问而得度解脱成佛。
“阿难！如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。”
释迦牟尼佛对阿难说：阿难，佛以无尽大悲，太慈悲了，为了救度六道众生，及一切根性纯熟的众生，所以才来到这个世间。为的是把救度他们的方法，成佛的方法都讲述出来，教会他们，因为他们得度的根基成熟了，希望拯救他们，让他们都得到真实利益，都得到佛法教育。这样的机会非常难得，就好像优昙花，希有出现。
“汝今所问，多所饶益。阿难当知！”
你今天所问的这个问题，能令无量无边的众生受益，阿难你要知道。
“如来正觉，其智难量，无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。”
佛已经圆满成就，佛的智慧无法衡量，一切通达，无有障碍，能够在一念之间，做无量亿劫的事。也就是说，一念之间就是无量亿劫，无量亿劫就是一念之间。在无量亿劫的时间里，身体和眼耳鼻舌身意没有任何变化，没有受到任何污染。
“所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。”
因为什么呢？佛的定功和智慧，究竟圆满通达无极，一切世出世间法都通达无碍，因此，而得到最殊胜、最究竟圆满的大自在。
“阿难谛听！善思念之。吾当为汝，分别解说。”
阿难你要仔细听，听了之后，要好好领会，把方法掌握了用在自己的修行上，以致将此法弘传开来，我现在就详细加以解说。
这部经的讲述因缘是：阿难看到世尊比每次放光现瑞都殊胜后，知道世尊有特别殊胜圆满的法要讲，当下就代替十法界里面的一切苦难众生请法。释迦牟尼佛才因此因缘，把这部无量寿经讲述出来。当下和将来一切十法界里面的众生，都会因为这部经中的成佛方法得度成佛。
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